La méthode derrière les chiffres: où placer les doigts pour que la vitesse vienne de l’habitude.
Apprendre la dactylographie, méthode et repères concretsRenan, un plébiscite de tous les jours
Une parenthèse coupe la phrase centrale, ce qui oblige à placer les signes ouvrants et fermants sans perdre la ligne.
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Une nation est donc une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu’on a faits et de ceux qu’on est disposé à faire encore. Elle suppose un passé ; elle se résume pourtant dans le présent par un fait tangible : le consentement, le désir clairement exprimé de continuer la vie commune. L’existence d’une nation est (pardonnez-moi cette métaphore) un plébiscite de tous les jours, comme l’existence de l’individu est une affirmation perpétuelle de vie. Oh !
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Discours et histoireRenan, une nation est une âmeErnest Renan, 1882Renan définit la nation par la mémoire commune et par la volonté présente de vivre ensemble.moyen431 caractères
Discours et histoireFerry, lettre aux instituteurs, lire et écrireJules Ferry, 1883Ferry place l'enseignement moral à côté de la lecture, de l'écriture et du calcul.facile260 caractères
ProseMémoires d'outre-tombe, la maison de PlancoëtFrançois-René de Chateaubriand, 1849La maison de la grand-mère domine un vallon avec une fontaine entourée de saules.moyen478 caractères
Texte recopiéRenan, un plébiscite de tous les jours
La formule du plébiscite de tous les jours vient de la conférence de Renan du 11 mars 1882 et sert depuis de raccourci dans les débats sur la nation. Renan la place juste après une définition par la solidarité et le désir de continuer la vie commune. La phrase est souvent citée sans son contexte, alors qu'elle répond à la question de l'Alsace posée à l'époque. L'édition Calmann Lévy de 1882 est reproduite sur Wikisource.
Ce qu'il travailleUne parenthèse coupe la phrase centrale, ce qui oblige à placer les signes ouvrants et fermants sans perdre la ligne.
À propos de ce texte
La formule du plébiscite de tous les jours vient de la conférence de Renan du 11 mars 1882 et sert depuis de raccourci dans les débats sur la nation. Renan la place juste après une définition par la solidarité et le désir de continuer la vie commune. La phrase est souvent citée sans son contexte, alors qu'elle répond à la question de l'Alsace posée à l'époque. L'édition Calmann Lévy de 1882 est reproduite sur Wikisource.
Le texte entier se lit chez l'éditeur: domena publiczna, Wikisource
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TexteMémoires d'outre-tombe, la maison de PlancoëtLa maison de la grand-mère domine un vallon avec une fontaine entourée de saules.
Autres textes
Choisir un texte ProseMémoires d'outre-tombe, la maison de PlancoëtFrançois-René de Chateaubriand, 1849La maison de la grand-mère domine un vallon avec une fontaine entourée de saules.moyen478 caractères
ProseMémoires d'outre-tombe, Saint-MaloFrançois-René de Chateaubriand, 1849Chateaubriand décrit le rocher de Saint-Malo, le Sillon et la mer qui l'entoure.moyen493 caractères
ProseLa Maison de Claudine, l'appel au jardinColette, 1922La voix de la mère traverse le jardin et revient en écho, sans réponse.exigeant260 caractères
ProseLa Maison de Claudine, les deux jardinsColette, 1922Le jardin du haut et le potager du bas sont décrits par leurs odeurs et leurs arbres.exigeant368 caractères
ProseLa Maison de Claudine, les hirondellesColette, 1922Deux hirondelles apprivoisées vivent dans la maison, sur les épaules et sous la table.moyen479 caractères
ProseLa Maison de Claudine, la lucarne au foinColette, 1922Deux visages d'enfants apparaissent dans la lucarne de la remise, au-dessus du foin.moyen423 caractères